Simbología

Toda la simbología Incas tiene un significado espiritual,un propósito, un objetivo.

• Chakana (cruz andina)

También se llama Chakana en idioma quechua y cruz Inca. Se cree que representa la Pachamama o la Madre Tierra. La Chakana es una cruz de tres pasos, similar al significado del Árbol de la Vida y el Árbol del Mundo en otras mitologías. En la antigüedad, un chamán inca viajaba a través del eje central, en trance, al plano inferior o al inframundo y a los niveles superiores, habitados por los dioses superiores, para descubrir las razones de las desgracias en el nivel de la Tierra.

• Serpiente

La serpiente representó el comienzo de una nueva vida en los símbolos incas, porque la serpiente siempre sale de la clandestinidad y la tradición andina dice que la vida siempre comienza en la clandestinidad. Algunas otras culturas creen que la serpiente también representa el conocimiento.

• Diamantes

En los símbolos incas los diamantes son en realidad únicos a los textiles de Umasbamba. Cada comunidad o región de tejedores tiende a tener un símbolo que representa o atribuye el tejido a esa comunidad. Es como una especie de firma. En Umasbamba, se encuentra la forma de diamante incorporada en los diseños de los tejidos que se tejen y venden.

• Círculos rojos y blancos

Los círculos rojos y blancos en un textil representan los toros de los símbolos incas que se utilizan para arar la tierra en muchas aldeas andinas, más específicamente sus huellas. A medida que viajas al campo de Perú, es probable que veas un par de toros liderando un arado de madera, una técnica antigua que los granjeros de algunas de las aldeas más pequeñas todavía emplean regularmente hoy en día. Los círculos de color rojo y blanco están presentes en algunas piezas cerámicas.

• Llama / Alpacha

La llama también es considerada como un animal sagrado dentro de los símbolos incas. El pelaje de la llama se usa frecuentemente; así es también el caso de su hermano pequeño menor, la Alpaca; estos dos se ven a menudo en los Andes; sin embargo, la llama también se utiliza para el transporte de agua hasta las islas sin sistemas de suministro de agua. Se dice que una llama puede transportar 25 kg. Si se pone más carga en su parte posterior, la llama simplemente se detendrá.

Tan importante fue este animal para esta civilización que hay algunas piezas de oro y plata con su figura.

• Mascaipacha

La Mascaipacha era la corona real del emperador del imperio Inca, llamado Sapa Inca. Esta corona era el único y más importante símbolo del poder del Sapa Inca. Era el símbolo que lo convertía en rey de la ciudad de Cusco y emperador de Tahuantinsuyo (Imperio Inca).

La Mascaipacha se confeccionaba combinando distintas capas de trenzas de distintos colores. De estas trenzas colgaba una trenza más fina de lana roja que terminaba en borlas rojas decoradas con oro. La corona también incluía dos o tres plumas de la ave conocida como caracara andino, que los incas consideraban sagrada.

La corona real era otorgada al Sapa Inca por parte del sacerdote del imperio, llamado Willaq Uma.

Habitualmente el emperador Inca llevaba la Mascaipacha puesta en su cabeza y solo se la quitaba en ocasiones especiales como era el caso de ceremonias o ritos militares.

• Topayauri

El Topayauri era una vara inca que simbolizaba el poder. Esta vara, normalmente hecha de oro, terminaba en uno de sus lados con una hoja cortante parecida a un hacha. Algunos de los mitos incas relacionaban esta vara con el dios Viracocha. Junto con la corona Mascaipacha, el Topayauri era un símbolo de poder del Sapa Inca.

• Corequenque

Corequenque era el nombre con el que se conocía el caracara andino, un ave de los Andes. Los incas consideraban que era una ave sagrada y que actuaba como mensajera del dios Viracocha. A menudo utilizaban sus plumas blancas y negras para crear indumentarias para las personas poderosas del imperio. Entre estas indumentarias destacaba la Mascaipacha, corona del Sapa Inca.

• Cosmovisión y trilogía inca

La trilogía inca es un concepto que hace referencia a tres animales que los incas consideraban los símbolos de su cosmovisión.

La cosmovisión inca dividía la realidad en tres planos o mundos distintos. Estos tres planos eran el mundo de arriba o celestial, el mundo presente y el mundo de abajo o de los muertos.

• El mundo de arriba era llamado Hanan Pacha. Este era el mundo situado encima de nosotros, donde habitaban los dioses, entre ellos el Sol y la Luna.
• El mundo presente era el mundo en el que vivimos, junto con los animales y las plantas. Se conocía con el nombre Kay Pacha. En este mundo es donde se manifiesta la lucha entre el mundo de arriba y el mundo de abajo.
• El mundo de abajo era un mundo situado debajo la superficie terrestre, se conocía con el nombre Ukhu Pacha. Era allí donde vivían los muertos, junto con algunos de los dioses de la mitología incaica. Por ejemplo, la Mama Cocha, diosa de las aguas, y Pachacámac, dios de los terremotos.

Los incas consideraban que había ciertos elementos que podían actuar como vínculo entre estos distintos planos. Por ejemplo, las fuentes y las cuevas eran considerados caminos entre el Ukhu Pacha y el Kay Pacha. Por otro lado, creían que los rayos y el arcoíris eran caminos hacia el Hanan Pacha.

Estos tres planos eran representados mediante tres animales que juntos constituían la trilogía inca.

• Cóndor: El mundo de arriba era representado con un cóndor. El cóndor era considerado un ave sagrada, símbolo de independencia y libertad. Las creencias incas decían que el cóndor era el mensajero de los dioses y que comunicaba el mundo presente con el mundo de arriba.
• Puma: El mundo presente era representado con un puma, símbolo de fuerza, inteligencia y sabiduría.
• Serpiente: Por último, el mundo de abajo era representado con una serpiente. Para los incas, la serpiente simbolizaba el infinito.